Μικρός και Μεγάλος Αγιασμός



"...Εἶναι ἄλλο πρᾶγμα ὁ Μικρός Ἁγιασμός, ἄλλο ὁ Μεγάλος.

Ὁ ἕνας εἶναι πράγματι μικρός, ὁ ἄλλος εἶναι πράγματι μεγάλος.

Ἑπομένως, εἶναι ἄλλη ἡ χρήση τοῦ Μικροῦ Ἁγιασμοῦ, καί ἄλλη τοῦ Μεγάλου.

Αὐτή εἶναι ἡ θέση τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας.

Οἱ προσωπικές μας ἀπόψεις ἔχουν πέραση, ὅταν δέν ὑπάρχει παράδοση...».

6 €

Δείτε ακόμα

Superman και πονηρή γυναίκα

Εικόνα
«Ὁ Ἰουδαῖος Σαμψών ἦταν προικισμένος μέ ὑπερφυσικές, σωματικές δυνάμεις. Ἀναμετρήθηκε ἐντελῶς μόνος του, καί χωρίς ὅπλα, μέ χιλιάδες ἐχθρούς, Φιλισταίους, καί τούς κατετρόπωσε. Ἦταν ὄντως super man! Εἶχε, ὅμως, τήν ἀτυχία νά ἔχει ὡς σύντροφο μιά πονηρή γυναῖκα, τή Δαλιδά. Τοῦ ἅρπαξε τό μυστικό, τόν παρέδωσε στούς Φιλισταίους, καί ἦρθε τό φρικτό του τέλος. Εἶναι μιά συναρπαστική, διδακτική ἱστορία τῆς Βίβλου, γραμμένη ἀπό τό χέρι τοῦ Θεοῦ. Παρουσιάζεται διασκευασμένη. Καλή ἀνάγνωση!» (Από τον πρόλογο του βιβλίου) 5 € 
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ

Ιστορία και Θεολογία των Μεγάλων μας Εορτών

Εικόνα
Ἀκόμα καί οἱ Ἄγγελοι «ἐπιθυμοῦσιν παρα­κύψαι» (Α΄ Πέτρ. 1:12), θέλουν νά ἐμβαθύνουν, νά θεολογήσουν στό σωτήριο ἔργο τοῦ Κυρίου μας· στή Γέννησή Του, στή Βάπτισή Του, στή Σταύρωσή Του, στήν Ἀνάστασή Του, στήν Ἀνάληψή Του κ.λπ. Τόσο σπουδαῖα, ἀνεπανάληπτα καί ἀνεξερεύνητα εἶναι αὐτά τά θεῖα γεγονότα. Αὐτό εἶναι τό «ἀντικείμενο» τοῦ βιβλίου μας: «Ἱστορία καί Θεολογία τῶν μεγάλων μας (Δεσποτικῶν) ἑορτῶν». Μακάρι νά γίνει ἀφορμή, νά δοξολογήσουμε τόν Κύριο, καί νά ἀναφωνήσουμε ἐκ βαθέων τῆς καρδίας μας: «Τίς Θεός μέγας ὡς ὁ Θεός ἡμῶν; Σύ εἶ ὁ Θεός ὁ ποιῶν θαυμάσια μόνος» (Ψλμ. 76:14-15). (Από τον πρόλογο του βιβλίου) ΜΕΡΟΣ Α΄: ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ 1. Γιατί γεννήθηκε Ἰουδαῖος; 2. Πότε γεννήθηκε; 3. Οἱ εἰδωλολάτρες στήν ὑπηρεσία τοῦ Κυρίου 4. Προφητεῖες γιά τόν Χριστό 5. Προαιώνιο σχέδιο σωτηρίας 6. Οἱ δύο Γεννήσεις τοῦ Υἱοῦ 7. Γέννηση: Ταπείνωση τοῦ Χριστοῦ 8. Ἡ Θεοτόκος καί ἡ Γέννηση τοῦ Ἰησοῦ ΜΕΡΟΣ Β΄: ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ 1. Ὁ Ἰωάννης ὁ Πρόδρομος 2. Τό κήρυγμά του 3. Ὁ Ἰορδάνης 4. Ἡ Βά
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ

Νηστεία: Βασίλισσα των αρετών

Εικόνα
«Ἀπό τό δένδρο τῆς γνώσεως τοῦ καλοῦ καί τοῦ κακοῦ, δέν θά φᾶτε» (Γέν. 2:17), εἶπε ὁ Θεός στούς πρωτοπλάστους. Αὐτό (λέει ὁ Μ. Βασίλειος) ἦταν ἐντολή γιά νηστεία. Καί ἦταν ἡ πρώτη πού ὁ Θεός ἔδωσε στόν ἄνθρωπο. Γι’ αὐτό καί ἡ νηστεία εἶναι συνομήλικη μέ τόν ἄνθρωπο (P.G. 31:168). Ὅταν οἱ πρωτόπλαστοι ἔλαβαν τήν ἐντολή, ἦταν στόν Παράδεισο. Καί ὅμως ὁ Θεός τούς διέταξε νά νηστεύουν! Ἄς σκεφθοῦμε πόσο ἀναγκαία εἶναι ἡ νηστεία γιά μᾶς, πού εἴμαστε ἐκτός τοῦ Παραδείσου. «Ἄν ὡς φάρμακο ἦταν ἀναγκαία πρίν ἀπό τό τραῦμα-πτώση, πόσο μᾶλλον μετά ἀπό τό τραῦμα» (Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος P.G. 49:307). «Βασίλισσα τῶν ἀρετῶν», ἀποκαλεῖ τή νηστεία ἡ Ἐκκλησία μας (Τριώδιον, Κυριακή τῆς Ἀπόκρεω, Δόξα τῶν Αἴνων). Περιεχόμενα Πρόλογος ΜΕΡΟΣ Α΄: ΠΩΣ & ΠΟΣΟ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΡΩΜΕ 1. «Ἀπό τήν κοιλιά πᾶμε στήν καρδιά» 2. Κουζίνα καί τραπέζι 3. Ἄνθρωπος καί ζῶο 4. Πεῖνα, φαντασία καί πολυφαγία 5. Τό κρασί καί τό κρέας 6. Γεμάτη κοιλιά, ἄδεια ψυχή 7. Διάβολος καί πολυφαγία ΜΕΡΟΣ Β΄:
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ